在今天，当我们谈起「地球第三极」时，除了绝美的自然风光以外，最引人入胜的或许就是这里独特的人文历史了。 但或许很少会有人意识到，看似封闭的「地球第三极」之所以能在今天展现出「人文成极」的文化面貌，其背后的原因却恰恰在于其自古以来开放包容的文化态度以及与外界的频繁交流。 直到今天，我们在地球第三极的很多历史古迹里还都能看到一些外来文化的因素。

桑耶寺

比如西藏历史上第一座佛、法、僧俱全的佛教寺院，位于山南的桑耶寺，其布局就是由印度高僧莲花生和寂护参与设计，模仿古印度的欧丹达菩提寺建造的。

耸立在拉萨大昭寺门前的「唐蕃会盟碑」，至今还在诉说着吐蕃与唐朝交往的往事。

在布达拉宫西侧磨盘山上的「关帝格萨拉康」里供奉着藏汉两地的两位战神「关公」和「格萨尔王」。

位于西藏阿里地区的古格王国都城遗址中甚至还曾出土过葡萄牙文手写的《圣经》残迹。

然而，以上这些多元文明交融的见证，还只是地球第三极与外界交流的一个缩影。 在漫长的文明发展史上，「地球第三极」所表现出的开放和包容，或许还要远远超出你的想象……

考古发现的情况表明，早在距今1到5万年以前，地球第三极上就已经有人类在繁衍生息。而且很多当时人类遗留下来的早期石器就已经表现出与华北、南亚等地石器的相似性，这些现象说明「地球第三极」上最早的居民从一开始就并不孤单。

在距今约4000多年前的西藏昌都「卡若遗址」，考古学家还发现了来自远隔千里之外的南海地区的海贝，以及起源于中原地区黄河流域的粟米。

在距今约3500多年前的山南贡嘎「昌果沟遗址」，则出土了很可能是从西方传来的小麦和青稞等麦类作物的遗存。

这些考古发现告诉我们，早在远古时期，地球第三极就已经展现出了「海纳百川」的开放姿态，高原上的多元文明就是在这种氛围中慢慢发展起来的。

经过远古的蒙昧时期之后，地球第三极开始迈入文明的门槛。 在距今3000年左右的时候，雪域高原进入了一个「小邦林立」的时代，众多大小不一的氏族部散落在高原各地。它们中率先崛起的，是位于西部阿里地区的「象雄」。 「象雄」，在后来的汉文文献中被称为「羊同」，根据史书记载，其统治的核心区域大约在今天的西藏阿里地区。

象雄文明遗址

因为地处波斯、古印度、中原以及北方草原地区等众多古老文明交汇的地区，象雄文明形成的过程中也受到了周围地区的很多影响。 比如在象雄时期发展成熟的雍仲苯教，就很可能在很大程度上受到了起源于波斯的「琐罗亚斯德教」(即汉文文献中的「祆教」)的影响。在很多藏文史书中也存在一种流行的说法，称雍仲苯教的祖师「辛绕弥沃」本人就是从西方的「大食」(指波斯地区)来到象雄传播教法的。 至今流行于藏区的天葬习俗也和「琐罗亚斯德教」的传统丧葬方式非常相似。 除了受到西方波斯文明的影响以外，象雄文明应该也和中原地区存在着密切的交流。比如在地处象雄故地的阿里噶尔县「故如甲墓地」出土的一方织锦残块上就赫然排列着多组「王侯」汉字的纹样，有学者据此猜测，这块织锦或许就是中原王朝赐给象雄贵族的物品。

此外，一些北方草原地区的文化因素也出现在当时的高原西部，比如在一些阿里地区的早期墓葬中就曾发现过两件黄金面具，而这种以黄金面具随葬的习俗则广泛流行于北方草原文明之中。

就这样，象雄王国在与众多古老文明的交流中兼容并蓄，不断发展壮大，其在雪域高原西部的统治也一直延续到了公元7世纪中期。

公元6世纪前后，位于地球第三极东部，雅砻河谷一带的「悉补野部落」迅速崛起，并很快兼并了众多部落。公元641年，年轻的首领松赞干布发兵西征，消灭了曾经盛极一时的象雄王国，最终完成了统一雪域高原的大业，建立了著名的吐蕃王朝。 吐蕃王朝建立后，统治者继续秉承着开放和包容的姿态，积极吸收周边地区的先进文化。 松赞干布时期，吐蕃不仅借鉴印度的梵文创制了成熟的藏文，还从印度迎请了众多高僧，组织翻译了大量的佛经，来自印度的佛教开始在雪域广泛传播。

中原地区的典章制度、天文历法、手工技艺等众多文明成果也通过吐蕃与大唐的两次和亲以及持续的商贸交流，源源不断地传入了地球第三极。

《步辇图》记录了松赞干布时期，吐蕃大臣求见唐太宗场景

而在后来，伴随着吐蕃王朝的日益强盛和不断扩张，来自地球第三极的文明也开始对周围的地区产生了众多影响。

比如吐蕃在占领敦煌时期，就在那里留下了大量的壁画、经卷等文化遗迹。源于吐蕃的赭面习俗(即在脸上涂抹红色的妆容)也曾一度成为长安城中的时尚潮流。

盛行于唐代的马球运动，很可能也起源于吐蕃，或者是在波斯起源后经由雪域高原传到唐朝的。唐代历史文献中还曾记载过吐蕃与大唐之间开展马球友谊赛的盛况。

总之，和同时期的大唐一样，强盛的吐蕃不仅以包容的姿态吸收着各种周边地区的文化，同时也在扩张的过程中完成了高原文明的反向传播，多元的文化面貌始终伴随着整个王朝的发展历程。

公元9世纪中期，吐蕃王朝在一系列的王室斗争和平民起义中土崩瓦解，此后，地球第三极重新进入了分裂割据的时代。 不过，政权的更迭并没有影响高原与周围地区的交流，在五代、宋、金时期，众多割据政权与中原地区的商贸往来反而变得更加频繁，地球第三极的文明越发展现出向东发展的态势。 元朝以后，随着雪域高原与中原王朝隶属关系的形成，在中原文明持续影响高原的同时，来自雪域的藏传佛教文化也对中原王朝的社会文化产生了诸多影响。

近代以来，面对各种技术全面革新下日益现代化的新世界，地球第三极也曾尝试迈出拥抱现代文明的步伐。

而在今天，在几代建设者的不懈努力下，地球第三极早已展现出今非昔比的现代化面貌。 从川藏公路、青藏公路的建设，到青藏铁路的历史性开通，再到众多高原机场的建成和国内外航线的运行，发达的现代交通网络，让古老的雪域高原在现代化的浪潮中焕发新生。

青藏铁路

自古以来秉承的开放和包容的文化姿态，也让「地球第三极」迅速迈入了全球化的大时代。 回首历史，从数万年前在这片土地上筚路蓝缕的拓荒者们，到今天每一个普通岗位上辛勤工作的建设者们，从古至今，正是他们秉承着开放的文化姿态和不懈的开拓精神，共同创造出了「地球第三极」灿烂的多元文明。 这种开放的文化姿态和不懈的开拓精神，也正是「地球第三极」品牌「人之极」所蕴含的重要品质。 在日益开放的未来，「地球第三极」品牌也将继续秉持西藏自古以来传承的人文精神，以更开放和包容的姿态，探索西藏发展新方向，让更多人能感受到来自地球第三极的极净生态、原生文化和优质产品。

 p.s.主要参考文献：[1]石硕，《西藏文明东向发展史》，四川人民出版社，2016.[2]石硕，《西藏古文明中的中原文明因素》，社会科学文献出版社，2016.[3]张云，《上古西藏与波斯文明》，中国藏学出版社，2005.[4]霍巍，《从考古发现看西藏史前的交通与贸易》，《中国藏学》，2013.2.